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第38章（第1页）

阿里继任哈里发，除叙利亚外，基本上得到了穆斯林的认可。但阿里无视已发生的重大变化，试图恢复麦地那神权政体原则，撤销了奥斯曼的许多任命和决定，招致了一些新敌反对。曾因凯觎哈里发职位而纵容反奥斯曼的阴谋活动的几个神权贵族人物脱勒哈、祖白尔和阿伊莎，现在打着为奥斯曼复仇的旗号，首先举兵反对他，占领了巴士拉。　　656年12月9日阿里在巴士拉城外打败反叛联军，因战斗围绕着阿伊莎乘坐的驼轿进行，得名&ldo;骆驼之战&rdo;。脱勒哈和祖白尔阵亡，阿伊莎被俘遣回麦地那。这次战斗中许多圣门弟子丧生。

骆驼战役后阿里定新都于库法，但面临着危险的对手叙利亚总督穆阿维叶。穆阿维叶具有杰出的政治才能，被公认为阿拉伯穆斯林的四位天才政治家之一。他经营叙利亚20多年，拥有一支训练有素，长期与拜占庭作战的精良军队。他拒绝向阿里任命的新总督移交权力，以惩办杀死奥斯曼的凶手为借口，不承认阿里的哈里发资格。于是双方开始了隋

芬之战。在657年7月26日的决战中，阿里军队占据优势。此时阿慕尔献策，让叙利亚士兵枪挑《古兰经》，要求诉诸安拉仲裁。阿里被主和派所迫，采取了同意仲裁的妥协态度。659年1月，选派中立的阿布&iddot;穆萨为代表同穆阿维叶的代表，多谋善变的阿慕尔进行谈判，结果对阿里不利。阿里拒绝接受裁决，但为时已晚。军队内开始军心涣散，丧失攻势。穆阿维叶乘机夺取埃及，并不断袭击伊拉克，阿里的处境日益危险。

阿里同意仲裁的妥协态度不仅使他贻误战机，而且带来了灾难性后果。当时他部下的部分台米姆族虔信派战士，要求他拒绝仲裁，但遭到阿里拒绝。于是，他们离开库法，脱离了阿里，这些人形成了伊斯兰教史上最早的教派，后称&ldo;哈瓦利吉派&rdo;（意为&ldo;出走者&rdo;）。该派向往早期穆斯林的民主倾向，坚持哈里发的选举原则，激烈反对穆斯林上层新贵族。

哈瓦利吉派宣布废黜争夺哈里发职位的阿里和穆阿维叶。659年7月阿里前去劝说他们归顺，结果变成一场拚杀，几乎将之全歼。终未消失的哈瓦利吉派在以后的一个多世纪里频繁起义，对哈里发国家统治造成严重威胁。

661年1月24日晨，阿里在库法被复仇的哈瓦利吉派成员阿布杜&iddot;拉哈曼&iddot;伊本&iddot;穆勒介姆刺杀身亡。阿里一死，他的军队迅速被穆阿维叶歼灭。阿里党人在以后的发展中逐渐形成了伊斯兰教史上与正统逊尼派相对立的另一大教派什叶派。

从阿布&iddot;伯克尔至阿里的29年间在伊斯兰教史上称为&ldo;正统哈里发时期&rdo;。它既是麦地那神权政体向世界帝国迅速过渡的时期，也是社会矛盾激化，战乱频繁，教派兴起的时期。在动乱中建立起来的倭马亚王朝，标志着伊斯兰教发展的一个新时期的到来。

八、倭马亚王朝时期伊斯兰教的发展

1．政治‐‐宗教派别斗争的激化

（1）倭马亚王朝和政治反对派

660年5月穆阿维叶在耶路撒冷自称哈里发。661年阿里被刺后，伊拉克宣布阿里长子哈桑（624‐669）为继承人。穆阿维叶不予理睬，于大马士革宣布建立倭马亚王朝（661‐750），中国史称&ldo;白衣大食&rdo;。从此哈里发选举制代之以世袭制。哈桑趣在闺房，不理国政。穆阿维叶以优厚年金和津贴为条件迫其退位，隐居麦地那。

穆阿维叶对内采取怀柔政策，对异教徒也实行宽容态度。优先处理社会政治问题，将宗教置于次要地位。他确立了哈里发世袭制，通过种种措施巩固了统治地位，是欧麦尔之后阿拉伯哈里发帝国的真正奠基者。对外继续发动征服战争，向北对拜占庭发动了三次征服战；向西摧毁了基督教徒在北非的统治；向东征服呼罗珊，侵入布哈拉，为以后建立地跨亚非欧三大洲的哈里发帝国奠定了基础。

680年穆阿维叶去世后，其子亚齐德继任哈里发，阿里次子侯赛因等人拒绝宣誓效忠。三年后亚齐德传位其子穆阿维叶二世。穆阿维叶继任3个月去世后，因家族再无继承人，哈里发政权从此落入倭马亚族长麦尔旺手中。自麦尔旺始，哈里发总是指定二位继承人，由此开始了世袭制的混乱状态。后来倭马亚王朝的衰落与此不明确的世袭制原则不无关系。

在阿布杜&iddot;马立克（685‐705在位）和瓦立德（705‐715在位）时代，倭马亚王朝势力达到顶点。它借助于两位将军哈查只&iddot;伊本&iddot;优素福和穆萨&iddot;伊本&iddot;努赛尔不仅平息了内乱，而且开始了伊斯兰教史上第二次大规模的征服战争，将伊斯兰教势力扩张到空前高潮，使伊斯兰世界的版图跨及亚非欧三大洲，这时伊斯兰教已成为世界性大宗教。欧麦尔二世（717‐720在位）时期实行鼓励改宗的经济政策，凡穆斯林，无论是阿拉伯人还是非阿拉伯人，都不必缴纳任何赋税，这种做法进一步加速了阿拉伯帝国的伊斯兰化。但在与穆阿维叶、阿布杜&iddot;马立克齐名的希沙姆（724‐743在位）时代以后，倭马亚王朝便一蹶不振了。

倭马亚王朝是在激烈的内争中建立的，因此在整个统治时期一直存在着政治反对派，并不断举行起义活动。主要有三支反对势力：一是以伊拉克为中心，以拥戴阿里及其后人为政治宗教目的的阿里党人，企望推翻窃权的倭马亚人，建立神权政体。二是以麦加为根据地，以伊本&iddot;祖白尔为代表的神权贵族势力，也一直凯觎哈里发位。三是以哈瓦利吉派为代表的部落势力，坚持民主与平等的主张，既反对倭马亚人，也仇视阿里党人，又反对伊本&iddot;祖白尔的贵族专治。三派并未联合为统一的力量，但在此起彼伏的抗倭斗争中，给予倭马亚王朝以沉重打击。另外，还有一批宗教学者也是一支不容忽视的反对力量。

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