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我&rdo;,&ldo;尽心、知性、知天&rdo;,老子的&ldo;静观&rdo;、&ldo;玄览&rdo;等中国传统
的思维方式深层结合,更容易为中国士人接受。禅宗反对复杂的宗教修
习方式,缩短了成佛之路,在下层民众中也有很大的吸引力。中国化和
大众化正是禅宗取得成功的关键。
6.律宗、净土宗和密宗的传承
(1)道宣和南山律宗
律宗是中国佛教史上专门研习和传授戒律的宗派。它所依据的主要
经典是《四分律》,故又称为四分律宗。律是佛教徒的行为规范,戒律
严明,僧团组织才能行动整齐划一,在群众中产生较大影响。所以佛教
一向重视戒律,在典籍中它是经、律、论三藏之一,在教义上它是戒、
定、慧三学之首。律宗特别强调:&ldo;金科玉律,唯佛能制&rdo;,戒律出自
1《坛经&iddot;机缘品》。
2《坛经&iddot;机缘品》。
3《坛经&iddot;疑问品》。
4《坛经&iddot;疑问品》。
5《坛经&iddot;顿渐品》。
6《坛经&iddot;疑问品》。
佛陀之手,神圣不可侵犯。实际上释迦在世时,原始佛教只有&ldo;五戒&rdo;、
&ldo;十戒&rdo;等一些简单戒条,后世汗牛充栋的律藏多出于部派佛教时期。
在佛教诸派戒律中,影响最大的是昙无德部的《四分律》。因为早在曹
魏时期,印度僧人昙柯迦罗便译出《昙无德(法藏)摩羯》(即《四分
律》原本),并开始为中国僧人受戒,所以中国律宗以昙柯迦罗为初祖,
奉《四分律》为根本经典。不过律宗真正形成宗派则是在唐朝的道宣(公
元596年‐667年)时期。道宣著《四分律含注戒本疏》、《四分律删补
随机羯摩疏》、《四分律拾毗尼义钞》,被后来的学者称为律宗三大部,
对四分律做了定于一尊的解释。由于他长期在终南山隐居传道,故其宗
派又称为南山宗。与道宣同时弘传四分律的还有相州日光寺的法励(公
元569年‐635年),开创了相部宗。法励的弟子怀素(公元624年‐697
年)在西太原寺开创了东塔宗。唐代律宗三派并立,互有争论,繁荣一
时,但是不久相部、东塔两派沉寂无传,唯南山律宗独承法系,绵延不
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