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第96章(第1页)

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除了孙承宗和袁崇焕之外,可能还有一个重要原因,导致努尔哈赤在长达三年多的时间之内不再西向进逼。那就是由于他血腥的种族歧视政策,后金国后院不稳,到处都在发生汉族民众的反抗与暴动。  前一年,即公元1621年,大明天启元年七月,努尔哈赤颁布了&ldo;计丁授田&rdo;制度。简单讲,就是根据男人数目分配田地、服兵役、出徭役、公差等。这项制度对于女真人来说,无疑是件好事;对于汉人却是一场灾难。原因是,许多女真人本来并不从事农耕,如今所有男人均平分给田地,这些女真人包括他们的女真族奴隶都得到了土地,然后,将掳掠来的汉族农民变成奴隶为他们耕种。而汉人的许多土地则被当作&ldo;荒地&rdo;无偿征收,用来分给女真族人。努尔哈赤还同时针对辽东汉人推行了&ldo;强令剃发&rdo;、&ldo;强行迁居&rdo;、&ldo;强征差役&rdo;、&ldo;清查粮食&rdo;等政策,导致辽东汉人由逃亡而反抗,由反抗而袭击,由袭击而暴动。一时间,这种暴动竟有数十起之多,几乎遍及辽东各地。  为了平息这种动荡不安的局势,努尔哈赤又发昏招,公布了&ldo;按丁编庄&rdo;汗谕。据说,这道汗谕是为了完善计丁授田制度;其核心内容是强行将汉人与女真人编在一个村庄中居住,借女真人监视汉人。明令禁止汉人制造、携带、收藏刀剑、弓箭等。于是,发生了汉人房屋被强占、粮食被抢夺、妻女遭凌辱等事件,更加剧了局势的恶化。  对此,努尔哈赤一而贯之的做法大体上就是灭绝性镇压。  据说,三贝勒莽古尔泰在镇压镇江,即今天的丹东暴动中,杀了多少人无法统计,单是俘获来做奴隶的汉人,就有一万二千多人;大贝勒代善负责镇压复州地区暴动,镇压结束后,复州城里的成年男子全数被其杀光,全城已经找不到男人;努尔哈赤那位孙女婿、大明叛将李永芳负责镇压辽西十三山暴动,据说,该地区原有十万余汉族民众,此次镇压中,除七百余人逃进觉华岛‐‐今日辽宁省兴城县菊花岛‐‐之外,其余,全部被杀光。  从抚顺之战正式向大明帝国开战以后,努尔哈赤在相当长一段时间里,对辽东汉人大体上实行的便是这种种族灭绝政策。譬如,萨尔浒之战后攻取开原、铁岭时,答应军队对汉人斩尽杀绝。在后来的战争中,虽然不再见到汉人就杀,但基本是在实行不同程度的屠杀后,将剩余的汉族人口掳掠起来,作为战利品分配给女真军人为奴。到了晚年,这位在满清官吏和当代某些学者口中号称雄才大略的&ldo;伟大政治家&rdo;似乎杀心愈盛;他认为,后金国之所以没有成为女真人安宁的乐土,都是因为明朝旧官吏、读书人和地主士绅们煽动的结果。于是,努尔哈赤命令他的将军们,要求他们在汉族人口占据绝大多数的辽东严查细访,只要抓住上述几种人,就一律处死(《满文老档》太祖卷66)。  阅读那些史料时,经常会令人产生一种感觉:这位努尔哈赤身上,似乎笼罩着某种血腥的宿命;战争与杀人成为他日常生活的组成部分;英雄的梦想、女人、财富和对汉民族的仇恨,成为这个宿命的核心。  实事求是地说,汉民族中历朝历代出产的人渣不少,他们荼毒自己同类的本领经常出人意表,可圈可点之处颇多,令人叹为观止。对待异族,则更加全无顾忌,遭人痛恨之处实在可以车载斗量;从努尔哈赤的不少言论中判定,他很有可能认为自己是在代上天恭行天谴。  从众多史料中,我们大体可以认定:这位努尔哈赤的确善于审时度势,韬光养晦;不利时作低服小细致入微,北京人习惯上将这种情形称为&ldo;装孙子&rdo;;得势后凶残暴虐,十分残忍。而若要找出此人在政治上如何雄才大略,如何是位伟大政治家之类的证据,实在很难。因此,明清史权威人士孟森先生对他的评价并不高。认为此人在政治上乏善可陈,于民于社会甚少功德建树;其优点更多表现在战争与军事才能上。只要翻一翻史料,就不难注重到:至少在努尔哈赤时代,后金国所赖以生存的,除了赤裸裸的战争暴力和烧杀抢掠之外,其他的成就几乎可以忽略不计。因此,才会有学者认为,努尔哈赤时代的后金汗国,根本就是一个庞大的军事抢劫集团。

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孟森教授认为:在大清帝国皇家爱新觉罗子孙与士大夫口中,固然会颂扬努尔哈赤积功累德,应该入主中国;然而,若就史实考察之,则实在没有什么功德。清之取天下,纯由武力。努尔哈赤以矫健警悟,当大敌不惧,受重伤不馁,以此称雄;又以勇悍立威,驱率其族,裹胁益多,并以练习族众见长,遂养成武力,从而横绝一世(孟森《明清史讲义》下,第383页)。这种评价,从历史的角度看,很有可能是公正和客观的。因此受到了国内外许多史家的赞同。中国历史上,像努尔哈赤这样的草莽英豪为数不少。大多如过眼烟云。他的政治才能与综合素质,远远不如他的两个儿子‐‐皇太极与多尔衮。或者换句话说也可以:假如没有皇太极和多尔衮,满清铁骑能否踏进山海关实在是个值得怀疑的未知数。  令人非凡无法理解的是:如今,在号称以人为本的今天,一个以杀戮和血腥为其专长、以毕生精力打造出一个暴力抢劫集团的古代枭雄类人物,忽然在某些学者口中被戴上了许许多多&ldo;伟大&rdo;、&ldo;雄才大略&rdo;之类头衔。似乎不使用这些最高级形容词,就不足以表达对于那些大人物们的崇敬。令人完全无法知道这些本来应该有学识教养的当代文化人,究竟是出于什么样的肚肠!当一种文化中,一定要把凶残暴虐、阴谋诡计、狡诈韬晦之类说成是伟大或者雄才大略的话,可以肯定,必定是什么地方出了问题,或者说,一定有什么东西被搞错了。用美国人经常喜欢说的话,就是‐‐theretbethgwrong。说实话,这种情形中显然缺少了一点东西。那种东西不属于知识层面,属于人性层面,属于人文关怀领域中的良知,属于正常人的头脑与心灵。

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