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第78章（第1页）

他瞧着那浑身僵硬躺在地上的番僧，皱一皱眉说：&ldo;这番僧好生厉害，硬吃我一个五雷咒，竟然浑若无事，还能反噬……王大人你的定身符竟然管用，也算是万幸了。&rdo;袁忠彻接话说：&ldo;我昔在京城，曾有幸拜问过名医戴思恭――可惜老人家去年过世了――据他所说，曾经给鸿胪寺的番邦通译看病，番人身上的穴道和中国人也没什么分别……&rdo;话说了一半，他突然抽抽鼻子：&ldo;哪里来的一股臭味？&rdo;

刘鉴说：&ldo;我刚才也闻着了，难道是阴尸散发出来的？&rdo;

王远华摇摇头：&ldo;断然不是，我布的阴尸，预先下过禁制，可历千年不腐，一旦腐败，效果也会尽失。适才那道邪雾虽被你五雷咒击散，却仍散布盘旋不去，查其状况，阴气甚盛。故而断不是我所布的阴尸气味，要么是别的腐尸？&rdo;

袁忠彻又抽了两下鼻子：&ldo;不对，这定然不是尸臭，这股味道……怎么说呢……臭得倒有些正路。&rdo;

三人正在研究，突然一个清脆的声音从他们背后响起：&ldo;尊主明鉴，此味并非尸臭，实乃番僧自生者也。&rdo;众人猛一回头，原来是小童捧灯，抱拳拱手，神采奕奕地站在他们背后。

一看捧灯无事，包括王远华在内，大家全都松了一口气。

刘鉴心下激动不已，大步上前抱住了捧灯：&ldo;你这孩子，好得倒快。这刚缓过神来，就竟敢酸文假醋的，真是&lso;江山易改，本性难移&rso;。还不赶紧告诉两位大人，你这大半天儿的，到底都干了些什么？&rdo;

问到前事，捧灯眼神中流露出一丝疑惑，挠了挠头：&ldo;小的也迷糊着呢。就记得一大早伺候爷您用了早饭，然后您就在屋里读书，小的打扫院子……您不是出来上趟茅厕，还训小的扫地马虎，然后……&rdo;

&ldo;对呀，然后你就不见了，是怎么到这儿来的？&rdo;刘鉴故意不提草鞋的事情，想试试捧灯还记得些什么。

捧灯皱着眉头努力回想：&ldo;……不知道怎么一来，小的就迷糊了，就跟喝醉了酒似的……好象是进了趟屋，取了什么东西，然后就出了柏林寺……又好象出了城门，然后……&rdo;他一指躺在地上的番僧：&ldo;就碰见了这和尚，上了他的马车。马车走呀走的，到了这儿，小的才醒了……&rdo;

王远华冷冷地问：&ldo;你到了这里才醒的么？还是适才喝了药才醒的？&rdo;

&ldo;小人一到这里就醒了，&rdo;捧灯一跺脚，恨恨地回答说，&ldo;却险些被这和尚给害死呀！&rdo;

关于咒语

咒语，在古文中写作&ldo;诅祝&rdo;。《尚书?无逸》里解释说：&ldo;诅祝，谓告神明令加殃咎也，以言告神谓之祝，请神加殃谓之诅。&rdo;不是念咒人本身的力量，而是利用神明的力量给目标施以惩罚。所以在咒语结尾通常会出现&ldo;太上老君急急如律令&rdo;之类的话，意思是：&ldo;对于我先前所言，要当作是太上老君的法令一般急速执行，不得有误。&rdo;

既然咒语可以利用神明的力量，当然不可能任谁念诵全都有效，必须配合念咒人的气场，才能产生校验，所以晋代葛洪在《抱朴子内篇?至理》中说：&ldo;吴越有禁咒之法，甚有明验，多气耳。&rdo;

就理论上说，各种宗教都拜神灵，都信法术，所以也都有咒语。以佛教来论，咒语多从梵文音译而来。例如六字大明咒&ldo;唵嘛呢叭咪吽&rdo;，译成汉语的意思就是&ldo;如意宝啊，莲花哟&rdo;或者&ldo;好哇，莲花湖的珍宝&rdo;。密宗认为这是秘密莲花部的根本真言，也即莲花部观世音的真实言教，故称六字真言。

道教咒语与佛教不同，因为只立足于中国本土，所以咒语纯用汉语写成，并且为了朗朗上口，大多还特意合辙押韵。比如净心神咒‐‐&ldo;太上台星，应变无停，驱邪缚魅，保命护身，智慧明净，心神安宁，三魂永久，魄无丧倾&rdo;，或者净口神咒‐‐&ldo;丹朱口神，吐秽除氛，舌神正伦，通命养神，罗千齿神，却邪卫真，喉神虎贲，气神引津，心神丹元，令我通真，思神炼液，道气长存&rdo;，等等。

第廿二章黑山谷（1）

今天整整一个上午，捧灯一直被邪术所惑，处于迷迷糊糊的状态，他除了对自己所经过的场景有一点点记忆‐‐从柏林寺到出城，从出城再到黑山‐‐之外，任凭怎么回想，都想不清楚这件事情的来龙去脉。对于到了黑山谷以后的事情，捧灯倒是都记得清清楚楚。

――这就令人费解得很了！

对于来黑山之前的事情，其实倒并不需要他的证词，刘鉴等人根据前因后果和种菜老汉的叙述来判断，也可以猜到个八九不离十了。事情的经过，多半是早晨捧灯在院中洒扫的时候，突然丧失了神智，受人控制，进屋砸了锁，取走了草鞋，然后离开柏林寺，直奔阜成门。他在城门口是否曾被守卫的兵丁拦住过，那就谁都不清楚了，不过想来一个十四五岁的小童，操本地口音，怀里也只揣着双草鞋，兵丁们没有什么理由拦下他不予放行的。

至于那番邦妖僧，根据守门兵丁的供述，他是昨晚押着棺材出城的，不知道在哪里寄宿了一夜，今天一大早就直奔黑山来施他的妖法邪术。刘鉴推断，要行使那个邪法，大概需要凑齐八种镇物，而这个时候，被他掘走的镇物只有六个，缺了的发簮已经用尸体代替，那最后就还差在刘鉴手里的这一双草鞋。于是番僧先在黑山的山谷中大致布置了一番，然后重回了一趟阜成门外，接上捧灯并其怀揣的草鞋。至于妖僧是什么时候迷惑的捧灯，虽然难以确定，不过就目前来看，这点不是很重要。

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