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首先站出来的儒生代表,他朝曹操拱手,然后转身面对其他学派代表,自信满满道:
“我儒学,自从圣人孔子开创以来,经过亚圣孟子、荀子等圣贤补充,到武帝时期在董仲舒手里达到登峰造极。
武帝为此罢黜百家,独尊儒术,到现在已经有近三百年了。
儒学宣扬‘礼乐’和‘仁爱’,规范君君臣臣父父子子,每一个人生于天地,都有自己应该做的事情,都有自己应该尽的责任。
如此天地和谐,四季顺畅。所以儒学应该依旧作为科举主考学科。”
曹操听了儒生代表一番话,沉吟不语。
在孔子和孟子的时期,儒学强调的是教育的功能,认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路,主张“有教无类”。
在政治上主张以礼治国,以德服人。
这是治国之道,但是到了董仲舒时期,加入神鬼之说,尤其是天人感应之说,导致原本的儒学变味。
后世更是不断往儒学里添加东西,将原本宽怀的儒学变成了狭隘,最后甚至成为了解放思想的障碍。
当然这是后世人打着儒学的名义上胡乱添加,与孔子和孟子没有什么关系。
但儒家的精髓“重教育”、“礼”、“德”对治理国家,还是有很重要的参考作用。
儒生代表刚刚发表完言论,立刻有一个代表站出来,此人乃是法家代表。
他冷着脸盯着那儒学代表,
“你刚才所说真是笑话。儒学真的有你所说那般好,那为何在孔子和孟子开创的年代得不到重用?
孔子周游列国,他的学说却没有得到任何一个国家的重视,甚至差点饿死。
倒是我们法家,无论是当时在魏国的李悝,还是秦国的商鞅,尤其是商鞅,自从他在秦国实行了法治后,秦国的国力一跃成为了当时最强的国家,随后七代秦国君主一直延续法治,最终消灭了山东六国,一统天下,建立强大的秦王朝。”
“所以大汉要是想兴盛,只有靠法家,以法为本约束广大臣民。”
曹操听后,淡淡一笑。
法家的思想虽然在秦国时期取得一定的成就,最终秦国也灭了六国,统一了天下。但是秦王朝二世而亡,这与法家也脱不了关系。
一味的用刑罚压制百姓,百姓终有一天会承受不住起来反抗。
何况,这法治与两千年的法治不同,商议的法治,是针对大臣和百姓而言,君主是不受法治约束,发展到后来甚至出现了刑不上大夫,礼不下庶人的局面。
这样的局面,导致君王和贵族可以为所欲为,没有任何约束。
法家代表发表完后,黄老学派站出来,指着法家代表就开骂,
“就是你们这些法家胡说八道,导致天下百姓战战兢兢过日子,生怕哪一点做不好就会判罪,损伤肉体。
要说治国之道,首先推崇黄老学派。
汉初高祖皇帝、孝文皇帝、孝景皇帝都是采取这学说,这才创出了文景之治流传到现在。
也因为有了文景之治的奠基,武帝才有雄厚的资本与匈奴对抗。
所以说,黄老学说,无为而治才是治国之道。”
曹操笑了笑。
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