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有了思想、有了主义,还不行,还得进行一些必要的装裱,总不能直接扔出去说:这是《苏启思想》,非常先进,极具指导意义,我们大家快一起来学习吧,以后大家都是苏子门徒。
这,肯定是不行的!
得建立一个组织,将学习这个思想的人集合起来。
苏启便在思考,该建立一个什么样的组织?取什么名字?
“党”“会”“教”“派”“流”“门”“家”,这几个字在他脑中来回翻滚。
“党”这一字在很久以前就有了,《荀子》中便有“元而致实,博而党正,是士君子之辩者也”,只是这里的“党”非“朋党”、非“政党”之义。
苏启想过以“某某党”来命名将要成立的组织,但仔细思考之后,又放弃了,他觉得称“某某党”不太与这时代相合。
而叫“某某会”、“某某派”、“某某流”或“某某门”,江湖气又太过浓厚,叫“某某家”又显得太小家子气,不能体现苏启心中的格局。
苏启希望全天下的英才都能加入到他建立的组织中,这个名字的格局一定不能小,一定要正式大气,既要让人一听名字便能记在心上,又能体现出组织的主题思想。
“要不用‘教’这个称呼?”
苏启想来想去,发现在这个时代,最好的称呼是用“某某教”!
因为已有道教、佛教两大宗教存在,经过这两教多年的传播,即使普通人,听到带“教”的名字,也很容易能联想明白,这是一个仿佛道教和佛教的组织。
另外就是,苏启的思想是不同于道教、佛教、儒家任何一家,已相当于在三教之外自立了一教,日后说不得会涉及思想之争(道统之争),到时佛、道、儒三教很可能会成为苏启的阻碍。
既如此,苏启更要体现出他建立的组织是与三教同级别,却又有别于佛、道、儒三教,建教、以“教”为名自然是首选。
“可叫啥教好呢?真理教?科学神教?自然神教?不,这些都不好!”苏启思考着将整个教名补齐。
“在网上一些洪荒流小说中,往往有人、阐、截三教,老子立人教,元始立阐教,通天立截教。小说里,老子那人教一点都不‘人’,对任何事情都持任其发展的态度,既无为,又无不为,与我思的‘人当努力超越自我,超越自身’的观点相违背。”
“我所建立的思想是‘以人为本,探知世界’为主要内容,既然是以人为本是前提,我看不如就取名为——人教!”苏启轻轻道出了这两个字,语气虽轻,却似含着一种莫名的神奇力量。
他眼中焕发出明亮的光彩,在屋内走来走去,心里不停推敲着这名字的好坏!
苏启心里对这名字很满意,这名儿无疑是极好的,正统大气,又浅显直白,一听就知非邪魔外道。
可问题是这名字太特么招打了,取名叫“人教”,你这是要上天啊!
“身为一个穿越者,时空的冒险家,我建立的教派取名叫‘人教’,又怎么了?有不服者,干翻便是。想当年,儒家和佛教都是这么上位的,前者怼翻了百家,后者差点干翻道教。
是时候让他们看看我大‘人教’的厉害,一切牛鬼蛇神,必将在我大‘人教’面前颤抖!”
苏启考虑了会儿,最终还是下定决心建立人教。
确定下要建立什么样的组织,组织的取名,苏启又开始草拟人教的组织体系,教规,入教宣誓等等。
这些没一个是小事。
严密的组织体系,是保证一个组织能够长期有效运行下去的必要条件;严格的教规是组织先进性和活力的保障;入教宣誓能让入教者更有归属感。
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