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第177章 177神殿（第1页）

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神住的地方叫神殿，太过神奇的地方也叫神殿，研究神的地方也可以叫做神殿。

传下来的故事说，的确存在着三大神殿。

分布在不同的地方，一是存在天上的，谓之灵殿，也就是生命之殿，是所有生命开始的地方，也是最后容留生命的地方，有生命气息也有宇宙万物。

这座殿很虚，至少在人看起来是这样。

是形式的虚而不是内容的虚，所有存在最后经过意识在人世间呈现出来。一方面化作了实有，一方面仍保留着虚的形式，但人可以知道这某一方面的虚是存在的，是实有的另一种表达方式，如灵意、意识，旨意和使命。

一是存在人间的，叫做约殿，有时候称之为信仰之殿。

人们存在就要有人的规矩，可以存在得更久远和更幸福快乐。也就是心要有所向，有一个目的，这个目的是根本目的，带来其他的人生目的。

按照宗教的某些解释，总结起来就是一句话，我要做你们的神，你们要做我的民。“你是我的民。”和“你是我的神。”

这是一个约定，关系到双方，你是我的民，然后我是你的神；你是我的神，然后我是你的民。另一个角度就是，我是你的神，你是我的民；你是我的民，我是你的神。

神民之说说的是天的意志和人的意志，两者共鸣就是生命的和谐和基础，在此基础之上的百业兴旺，万民康居乐业，风调雨顺，国泰民安。

不在一条线上共鸣的，就会这也不对，那也不顺，互相指责和依然偏颇一方。也许一辈子都在找这个平衡，白首穷经，眼里没有经，经也不是力量。

一是存在在人的心里的，就是息殿，又叫影殿和转化之殿。

这是意识出发的地方，也是支配物的地方，做功课的地方。人间自然是众多的人生活在一起的所在，但人和人又不一样，是一盘散沙。不是餐盘而是沙盘，很大很大的沙盘。

人和人的不一样就是息殿不一样。

一盘散沙要凝聚起来，约是一个方面，是天人之间的和睦。君王又是一个方面，是人人之间的融洽。个人也是一个方面，是身心之间的和悦和亲善。

从身心灵上来说，灵殿是灵，息殿是心，约殿是身。

息殿的后门分出来三条路，通向三个院落。一是时间居，虽然说的是时间也同时包括了空间，不仅仅是时间这个概念，还有其旗下的众多分支，都是可以拿来用的。

时间居用于出行，从这里出发，时间都可以很合理地接上头，就像拿出一个牌号攥在手中一样，然后启动那个几块木板钉起来的“飞行器”，飞向要去的地方。

一个是我镇，我镇的主要用处是坐镇和坐守。身体有时候也是需要照顾的，也就是人间繁华。在商言商，下棋也有棋语。不能不吃不喝，实话说西北风有时候很不好喝或难以喝到。

不用付出全部的精力，稍稍用心即可。

国富民强就是基准线的提高，自己也曾努力过付出过贡献过，但是不会去要求太多。一箪食一瓢饮居陋巷，一样可以陶然自乐。

正如某个哲人说的，不在于拥有得更多，而是需要得更少。

一个是未成城，这是修炼之地，俯仰天地和化虚为实、化实为虚的地方。心有千般用，用皆非一般，澄澈光明顶，不动安如山。

如果也用身心灵来界说，身是我镇，心是时间居，未成城则是灵城。

踏在意识之路上，少年从未成城起行，转道时间居摘了一块牌子，在小路上东张西望之后，来到玄武的时间居。

玄武的时间居大得像一个时间神殿，厚重的大门紧闭，隐隐散发出一种时间之痛的低吟。能征惯战的士兵已经回来了，身上的伤疤都落了痂，躺在功劳本上安闲度日。

时间的伤痛却无法治愈，时间治愈不了时间，因为说的是两个时间。一条时间叹息着离去，一条时间在不停地重复播放。越是重复越是没有方向，就像愈见清澈的一滴水珠，越来越透明，伤疤就更加是伤疤。

就像父亲身上的几十处伤疤，时间把伤疤和人都带走了，却斧砍刀削一样刻在了少年的心上。

那时他根本没有想到过要到父亲的心里去看一看。他的心上是否也有伤疤？

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