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第十四章 清明雨（第1页）

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第十四章

清明雨

10月再改清明兩笔者去过一次崇陵，虽然屡经盗伐，还是松柏森森，绿阴重重，便不能不想起袁世凯称帝后在崇陵前伏地痛哭长跪不起的粱鼎芬，-根辫子拖到死，死后留下了4万多棵树。

我记得清明倒不是因旧诗中的“清明时节雨纷纷”，而是因为自幼丧父，从小便扯着母亲的衣角一年一度去上坟，叩头、烧纸钱、用筷子插几个母亲自己做的糯米团子之类的点心。记得父亲的坟在宅后的一块地里，隆起的坟包上有三两棵杨树、柏树，树不高，也算聊遮风雨。

乡下有不少这样的坟，大多有树，可别轻视了这零星的树。家乡崇明岛的发现是在唐朝武德元年，最初是一块长满芦苇的沙地。这块沙洲是沧海桑田的最好明证。经历风风雨雨多少世纪至今犹存的一个原因便是岛上的老百姓家家种树户户插柳，树木、芦苇所营造的绿色屏障化解了每年必有的风暴潮汛。

家乡人在坟头种树其实别无深意，种惯了树，哪儿有空地就在哪儿种，而且只要有树的地便是风水宝地。

近读《清史》，有一个二品顶戴的种树官梁鼎芬，愚忠一生种树5年。

梁鼎芬，广东番禺人，字星海，光绪六年进士，授编修，官至湖北按察使。光绪三十二年，这位老兄居然冒西太后之大不韪，弹劾庆亲王、时领军机的奕劻及直隶总督袁世凯，谓：“当今朝政皆袁世凯言之奕劻行之。”这一句妙论其实道出了时弊真相，可是把西太后也给绕进去了，遂严词呵责，发回原籍。梁鼎芬回乡闭门读书17年。辛亥起义后，清室退位，陈宝琛推荐梁鼎芬入宫，溥仪授三品京堂候补、赐紫禁城骑马、在毓庆宫授读。1914年溥仪又派梁鼎芬去易县西梁格庄金龙裕管理崇陵事务并负责植树事宜，同时授二品衔。

梁鼎芬愚忠愚得可以，种树也种得精心，自己捐钱1000元，再四处募捐，绝不贪污分毫，买来松、柏、桧各式树苗，自己挖坑，自己浇水，自己用手一只一只地捕虫。5年下来，崇陵内隆恩殿四面、宝城前、琉璃门、月牙院、后宝山，并崇妃园寝等地共种树40601株，这个数字也是他先亲自点算后再经“内务府”复核，无一误差，既非弄虚作假，也无假冒伪劣。

笔者去过一次崇陵，虽然屡经盗伐，还是松柏森森，绿阴重重，便不能不想起袁世凯称帝后在崇陵前伏地痛哭长跪不起的梁鼎芬，一根辫子拖到死，死后留下了4万多棵树。

甭管孤臣遗老还是孝子贤孙，种树总是好的，信夫？

将柳丝拉得长长的，思绪也和细雨牵牵连连，于是又想到了风沙线上的靖边人。

靖边种树的历史太漫长了。

惠中权，1940年出任靖边县委书记，以种树为已任，他提出的口号是很低调，没有什么革命的色彩：

栽活一裸树，养活一只羊，多积一斤粪，多打一斤粮。

惠中权其实说到了点子上：生存、生活、干革命，共产党不也得吃饭吗？送军粮，不都得靠老百姓种小米烙饼子吗？

惠中权带领靖边人民种树，算过一笔一直流传到今天的账：种一棵柳树5年长大。第二年可砍小枝叶4斤，第三年可砍8斤，第四年可砍15斤，从第五年起每棵树可砍18斤。

为什么要算这笔账？当时陕北穷，穷得不仅没有粮而且没有柴没有饲料，满目荒沙，可惜那沙子既不能蒸馍馍，也不能当柴烧。种活一棵树，便浑身都是宝了，一枝一叶或用来喂羊，或当作柴烧。

1943年，毛泽东主席为惠中权题词：实事求是，不尚空谈。

在靖边这块土地上，惠中权不是惟一的，前有古人，后有来者。

丁锡奎，甘肃泰安人，进士出身，光绪二十二年（1896年）任靖边知县，自己捐钱买树苗带头种树，并自编《种树谣》四处张贴布告人民：

靖边人，听我说，莫招贼，莫赌博。少犯法，安本业，多养牲，勤耕作。把庄前、庄后、山涧、沟坡，多栽些杨、柳、榆、杏各样树种。这栽树，有秘诀，入土八九分，土外留少些，头年根插深，次年容易活，牛羊不能害，儿童不能折。立罚章，严禁约，年年多种，年年复活。将来绿树成林，遍山河，能吸云雨，能补地缺，能培风水，能兴村落；又况那柴儿、杠儿、椽儿、柱儿、板儿，子子孙孙利益多。你看那肥美土地，发旺时节，万树浓荫，处处接一片绿云世界，行人荫息，百鸟鸣和，山光掩映，月影婆娑，真可窖，真可乐。

细读《种树谣》，丁进士实在不愧是一个有学有识的父母官，这既有忧患意识又有生存意识的妙文，着力劝导民众，描绘的是一派家园景致、绿云世界，从“能吸云雨，能补地缺，能培风水，能兴村落”，直到“柴儿、杠儿、椽儿、柱儿、板儿”，一枝一叶总关情，为的是“子子孙孙利益多”。

靖边的老人至今还在说一个民国时的县长牛庆誉，山东人，民国18年到任。他亲率军民种树，在河东湾植高柳杆400株，北门洼沙滩上植树2200株，他的大堂上挂着一副对联：

妄要同胞一分钱，请唾我面；莫忘公仆两个字，感服孝心。

写下这些文字的时候，窗外已是绿叶婆娑，经过清明雨的洗涤分外润泽。不知这场淸明雨滋润了多少新绿？

1997年5月于北京一苇斋

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