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早已行至山路的陈默哪里听得到此刻秦老的话。
此时的他心情颇好,今日在藏灵阁待着,总算有所收获,而且,这收获还大得意外,令陈默虽不至于偷笑,但也是脚步轻快,满面春风。
那是一枚红色玉简,里面记载着的不是灵术也不是功法,而是一篇叫做《灵力通鉴》的文章,也不知是何人所著。
文章精短,且晦涩难懂,陈默花费一整天的功夫才算研习明白,终于将之记在了心里。此文讲解了修者三灵之间的关系以及如何运用才算得当,深入浅出,著者确实有几分火候。
所谓三灵,即是灵识,灵力,灵术。灵识虽能被修者感应到,但却无形无质,无法触摸,亦无法看见。
这《灵力通鉴》中说,若心性纯良之人,其灵识必定纯洁剔透,宛如玉石。若人面兽心之人,其灵识则晦涩粘连,令人心生抵触...世间之人,无人灵识完全一样,每人皆是独一无二。
不过,文中并未提过如何感应他人灵识,只说境界上去了,自然会触类旁通,毋须讲解。
关于灵术文中做了个比喻,把灵识比作将军,灵力比作兵士,而灵术则是排兵布阵,调军遣将之术法。三者缺一不可,若只有灵识与灵力,就如游兵散勇,不堪大用。若只有灵识灵术,则巧妇难为无米之炊。
只有当三者集合在一起,才能发挥最大作用。
在此之后,文里还记载了一个小术法,这也正是令陈默兴奋不已的原因。
一般来说,要施展灵术,需要调动体内灵力,再缔结手印,才能释放出去。再加上如今天地灵气稀薄,陈默听师兄说过,那些修为深厚的修者,想要释放大威力的灵术,甚至得预先摆下禁制,或者将禁制刻于灵器法器之上,借助外物才可施展。
但这《灵力通鉴》却给了一个无比简单之法,无须手印、无须禁制,听上去简直如同痴人说梦。
“心之所念,术之所指。”
书里将这个方法叫做念术,却没给出任何修行此术的方式,只说灵识人人不同,要教也无从教起,只能自己体会。
不过,虽无具体方式,文里还是有些经验留下。那作者说,通过不停练习,能够不结印便释放灵术,便为小成。此时施展出来的灵术较之结印的方式,威力肯定大大折扣,不堪一用。
想要大成,则需以念术的方式,令施展的灵术威力无一丝损耗,便算圆满。
陈默现在连半个灵术也未习得,这部《灵力通鉴》里面,说的是真是假,以陈默现在的眼界,着实无从分辨。但他知道,若是能够修成的话,那无疑会神用无穷,令自己将来受益匪浅。
所以第二天一大早,陈默便又来到了藏灵阁,怀里还揣着五六个热气腾腾的大肉包子。
在这里叨扰这么久,秦老除了吧嗒他那烟锅外,陈默不曾见过他进食过任何东西,想着以秦老的懒惰作风,说不定是既懒得自己弄,又懒得下山去取,这才如此。
可当陈默将包子递给秦老时,没想到后者接过后低哼了一声,笑骂道:
“你小子可真是不见兔子不撒鹰啊!”
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