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八（第1页）

主人家的院子是用竹篱笆围成的，这在我描述“绕墙”运动时曾经提到过。不过希望大家明白，若以为在这竹篱外面，有什么紧挨着主人家的邻居，那就大错特错了。虽然房租很便宜，但是你也不要指望苦沙弥会愿意和什么朋友做邻居，建立亲密的关系，只隔着一道墙往来。否则苦沙弥就不是苦沙弥了。在竹墙外面有块空地，大约三四丈宽。空地的尽头有一些扁柏，约有五六棵，看起来非常茂盛。主人家的走廊正对着一片树林，十分繁茂。不禁让人觉得，主人是位隐士，与无名的猫相伴，安然度日。透过扁柏的枝头，你可以看见一座公寓的屋顶，那是“群鹤馆”。可见，与我所说的相比，扁柏的枝头要稀疏一些。

表面听来，这个公寓有个雅致的名字，但事实上，这所公寓廉价得很。不过要想知道都是些什么人住在这个公寓里，也不是那么容易的。这么个廉价公寓竟然也可以以“群鹤馆”为名，那用“卧龙岗”来称呼主人的居所也就理所当然了。横竖名字是可以随便取的，越是唬人越好，反正也不用纳税。这块四五丈宽的空地沿着竹篱笆向东西两方延伸，在七八丈远的地方拐向北面，形成一个直角，卧龙岗就被其围了起来。正是这北面，后来成了祸乱的源头。原本，屋子北面都是空地，一片一片地连在一起，从两面将主人家的房子包围了起来。就算是在我眼中，这大片空地也够愁人的了，更不要说卧龙岗的主人。乍看起来，南面还是不错的，毕竟长着扁柏呢。至于北面，倒也长着些梧桐树，约有七八棵。这些梧桐的树干很粗，估计直径差不多有一尺。如果是在木材店的老板眼中，这些肯定是值钱的好东西。不过遗憾的是，就算知道这些树值钱，只是个房客的主人也不能做什么。因此，我十分同情他。

有根梧桐树枝曾被学校的杂役前几天砍走了，结果下次来时，这家伙就穿了双用桐木做的木屐。即便无人和他搭话，他还是自顾自地吹嘘道：“看看这木屐，材料就是那根树枝。”这个家伙，真是奸诈。无论是对我来说，还是对主人一家来说，这些梧桐树都带不来一点儿好处。古语有云“怀璧其罪”，这里的情况差不多，虽然守着值钱的梧桐树，但依然过得困窘，这就是所谓的“捧着金碗要饭吃”。不过愚蠢的倒不是我和主人，而是川兵卫，他是主人的房东。除了收租，对于梧桐树“快来砍我！快来砍我”的呼唤，房东毫不理会。我和川兵卫素无仇怨，所以对他的坏话就说到这儿吧。下面回到正题上，我要给大家说件有意思的事，听完这事，各位就明白为何说北面是祸乱的源头了。可是，这事出我的嘴，入你的耳，万不可让主人知道。

这块没有墙的空地十分不方便，这也是它最大的弊端。因此，吹来的大风随意乱刮，将东西吹得满地乱跑。而且无论是何人都可以任意从这片空地上穿过，无须+禀告任何人。只是说它“自由”，似乎尚且不够。实际上，要想明了事情的起因，必须追溯它的源头。只有明了它的因由，医生才能正确施药。所以，请诸位听我从主人刚搬来时娓娓道来。如果是在夏天，风在这块空地上吹过，既凉爽又舒服。至于他人可以随便来去，这倒也没什么关系，主人只是个教书先生，家里没什么钱，也就不怕被偷。所以，对主人家来说，根本不需要什么墙、篱笆、梅花桩、鹿角桩。不过在我眼里，这恐怕得取决于空地对面是些什么东西，是什么人？或是什么动物？所以，要先对对面那些君子们的品格进行查证，才能解答这个问题。现在就以“君子”来称呼他们，未免太莽撞了，毕竟还不知道他们到底是人还是动物。不过基本上，这么称呼是不会错的。因为在现代社会中，即便是那些小偷，也可以称为梁上君子。不过与这些梁上君子相比，现在我们所说的肯定截然不同，至少他们不会将警察给招惹来。可是在数量上，他们却着实不少，简直不可胜数。

其实，对面是一所私立中学，名叫“落云馆”，一共有八百君子。为了对这些厉害的君子加以培养，这所学校每月收取一定学费，大概是两元钱。如果仅从学校名上来看，在很多人眼中，这里的学生恐怕都是些风度翩翩的君子。然而事实上，并非如此，这就像群鹤馆飞出真白鹤，卧龙岗没有猫一样不可信。在学者或老师中，尚且有像苦沙弥这样的疯癫之人，这点大家想必已经十分清楚，那自然也应该明白，在落云馆中，并非所有人都风度翩翩。至于那些对此表示怀疑之人，大可在主人家里待上三天体验体验。

像上文叙述的那样，在主人刚搬来这里时，那些落云馆的学生常来这块没有围墙的空地上。并且像车夫家的大黑猫一样，在那片桐树林里随心所欲地做些什么，可能是聊天，也可能是吃带来的饭，还可能是在矮竹丛中来回滚动。然后，就会有很多垃圾被留下来，例如什么竹叶、旧报纸，这都是用来包饭的，还有什么破鞋、破木屐。反正一般情况下，那些破烂东西都被扔在了这儿。无论对于何事，主人都不大在乎，所以根本没有理会此事，更别提抗议了。他为何会这样呢？是因为根本不知道？还是因为知道了也不想管呢？我无法确定。只是这些君子在学校待得越久，接受的教育越多，其行为反倒离君子越来越远了。

自北向南，他们一点点地开始对这块地方进行侵吞。或许我不应该用“侵吞”这个词，毕竟有失这些君子的体面。不过除此之外，再没有哪个词比它更合适了。他们从桐树林又扩张到了柏树林，就好像那些牧民一样，追逐着水草的脚步。主人家的客厅正对着柏树林，因此按理来说，能这样做的那些君子必定胆子很大。不过没过多久，也就一两天，他们的胆量竟然更上了一层楼。不但离客厅正面越来越近，甚至还在对面大声高歌。可见，教育真是具有骇人的影响力。我已经想不起来他们唱的是什么歌了，只记得那歌十分喜庆、通俗，和那种31个音组成的和歌截然不同。这可把我家主人吓了一大跳，不仅如此，就连我都不禁侧耳细听，折服于他们的艺术。不过要知道，有时“折服”和“讨厌”并不是全然对立的，想必诸位能够了解。所以此时，两者恰好混合在了一起，真是出人意料。直到今天，此事还让我觉得十分可惜，估计主人也深有同感。

后来，迫不得已之下，跑出书房的主人对他们大喊道：“快点儿滚出去，离这儿远点儿，这不是你们的地盘。”就这样，他们被主人赶了两三回。不过只是这点儿小事，这些具备“良好教养”的君子当然不会屈从。赶一回又来一回，回来就大声说话或唱歌，而且那歌也都是十分吵闹的那种。与大部分人相比，说话时，这些君子也别具一格。什么“你这小子”“你妈的”不离嘴。据说，在维新前，这种话是专属于武士的仆人、随从、搓澡工们的。可是到了如今的二十世纪，这种话反倒成了那些受教育的君子们的语言，而且是唯一的语言。在一些人眼中，这种现象就和今天受欢迎的运动差不多，要知道在过去，对于运动，大部分人都抱着轻视之心。

主人再次跑出书房抓住了一个人，这是个最擅长使用那种语言的君子。主人对他斥责道：“你为何闯入我的地盘？”听见这问话，那些什么“你这小子”“你妈的”的“高雅”语言立即被这位君子抛到了脑后，他的回答颇为下流，竟然说什么把这当成学校的植物园了。于是，他在所难免地挨了主人一顿训斥，然后就被主人放走了。这个“放走”听起来有些滑稽，简直和小孩儿放走玩够了的乌龟差不多。实际上，主人生拉硬拽着人家的袖子，给人讲了好一通大道理。按他原本的预期，经过这次教训，这些人肯定会长点儿记性。然而事实上，现实完全不符合他的预期，其实这种情况从女娲氏时期就屡见不鲜。这也就意味着，主人的说教完全失败了。从那以后，他们开始变本加厉，情况愈加不妙，教育的影响愈加明显。有时他们会经过院子北边，有时甚至会穿过院子前门，或者故意将前门推开弄出响声，给主人造成误解，以为有客来访。结果没想到却听到从桐树林那边传来的一串嘲弄的笑声。面对此种情景，我家主人也知道根本无法应对。于是，他钻进书房写了一封信，收信人是落云馆的校长。在信里，主人的态度十分谦恭，并且恳请校长，对他们的学生稍加约束。后来这位校长回了一封信给他，态度十分认真。并且在信里表示希望主人再忍耐几天，等过几天在那建堵墙，问题就解决了。果然，没过多久，在主人家和落云馆中间，两三名工人花费半天时间就建了一道四方格的竹篱笆，大约高三尺。对此，主人欣喜不已，认为终于不会再有什么问题了。然而实际上，只依靠这么简单的措施就想改变那些君子的行动，不得不说，主人真够愚蠢的。

也许，最有意思的活动就是耍弄人了，我虽然是一只猫，但为了取乐，也常常会耍弄家里的小姐们玩儿。因此，对落云馆的那些君子来说，以耍弄愚蠢的主人为乐，也就没什么可奇怪的了。而且相较之下，估计只有被耍弄的人才会不满意这种行为吧。要想满足这种耍弄人的心理，必须具备两个必要因素：其一，被耍的人决不能是一副无所谓的态度；其二，在数量和力量上，耍弄人的必须比被耍的要厉害得多。主人前几天去了动物园，回来后曾多次提起一件事，并不断表达自己的敬佩之情。倾耳细听，原来是他看见一只狗和一头骆驼争吵。据说，那条狗不断地在骆驼周围来回跑动，像一阵猛烈的风一样，并且在跑动的同时还大声吠叫。至于骆驼，却鼓着驼峰若无其事地站在那里，连动都没有动一下。那只狗狂叫也好，来回折腾也罢，骆驼就是一副泰然自若的样子。最后，那只狗也只能无趣地偃旗息鼓。主人还对那头骆驼进行了讥讽，认为这种动物非常迟钝。实际上，就耍弄人这件事来说，这个例子再合适不过了。就算对方对耍弄人十分擅长，但你只要像骆驼一样泰然自若，对方肯定会无功而返。同样会无功而返的还有一种情况，那就是在力量上，被耍弄人比耍弄人的要厉害得多。如果是这样，一旦你对它起耍弄之意，必定会被撕成碎片，自然就没法儿耍弄了。所以综上所述，要想让耍弄人成为一件愉快的事，只有在一种情况下才能实现，那就是虽然被耍弄人被你激怒了，但他对你却无能为力的时候。

为何说这是件愉快的事呢？原因有很多。首先可以打发无聊的时间。在无聊的时候，人们闲得发慌，甚至会为此去数自己的胡子。据说，因为无聊，为了打发日子，有些监狱里的犯人每天都在墙上画三角形，画完一个又一个，循环往复。可见，在这世上，对人们来说，最难以忍受的就是无聊。如果想要活得愉悦，必然要有什么事对人们进行刺激，使他们兴奋起来。事实上，耍弄人的实质就是一种娱乐，能够刺激人们。而所谓的真正刺激，必然会引起对方的怒火、急躁或尴尬。所以在古代，只有两种人嗜好用耍弄人来取乐。一种是那类极为悠闲的笨王爷，这种人对他人的感受从不会顾惜。还有一种就是那类头脑单纯、精力过剩的年轻人，除了整天找乐子之外，他们几乎无事可做。

当然，也有些最简单的方法可以用来证明自己优势，例如什么杀人、故意伤人、诬陷人，都是不错的选择。使用这些手段后必然能够证明自己的优势，但这些手段的直接目的却是杀人、故意伤人和诬陷人。所以，如果既想证明自己的优势又不想害人，最好的选择无疑是耍弄对方。要想证明自己厉害，多少要给对方造成些伤害，否则就没有说服力。倘若只是想象而不敢让其变成现实，尽管内心不想要冒险，但乐趣一定会大打折扣。人是一种充满自信的动物。即便在无法自信时，也会自欺欺人。因此，为了证明自己可信可靠，总是想依仗自己的力量来压迫他人。而且，越是那种蛮横自卑的蠢货，想要这样做的欲望就越强，恨不得不放过一个机会。就好像那些擅长柔道的人，在面对他人时，总是想将对方摔倒，道理是一样的。总会看见一些在柔道上不入流的人在街上转悠，之所以他们会这样，就是因为这些人在企图寻找不如自己的人，哪怕一个也好，以便于证明自己的能力。就算是门外汉，他们也无所谓，只要能被他们摔倒就可以了。另外还有很多其他原因，说来话长，在此就不赘述了。如果诸位还想知道，大可以来我家求教，随时奉陪，但要记得带盒松鱼干。

综上所述，推而论之，在我眼里，除了山上的猴子，最适合被耍弄的人就是学校里的老师。我在这里将学校的老师和山上的猴子等而论之，似乎对老师有点儿不太尊敬。不过这也是没办法的事，谁让他们如此相像呢。山上的猴子如果被抓到，人们就会拿锁链锁住它，就算它再如何挣扎愤怒，也无法对人类造成伤害，这是大家都知道的事。而对老师来说，他的薪水就相当于锁住猴子的锁链，所以就算你再如何耍弄他，他也不会为了报仇去辞职，所以这样形容是没什么关系的。所以，主人虽然没有就职于落云馆，但他到底是老师，也就最适合被耍弄了。而且他这个人十分规矩，所以这事简直轻而易举。而落云馆那些年轻的学生十分清楚，要想证明自己的厉害，以耍弄人的方式证明再合适不过了。这种要求也很正常，再加上他们受过的教育，所以他们完全有权利这样做。他们的头脑和身体是那么活跃，如果不用来捉弄人，那就太可惜了。他们总是在十分钟的休息时间里无所事事，再加上上述原因，自然要以耍弄人为乐。至于主人，则是他们耍弄的主要对象。这事无论在谁看来都是无可厚非的。因此生气的主人自然是愚蠢和没眼色的。接下来我就向诸位叙述一番，看看主人是怎样被落云馆学生耍弄的，再看看主人是怎样没眼色的。

想必大家对方格篱笆都有所了解，这是一种墙，很通风，也很容易建造。通过那些方格，我完全可以自由进出，所以对我来说，建不建这道墙都是无所谓的。不过对落云馆的校长来说，之所以要请工匠建这种方格篱笆，当然不是为了我这只猫，而是为了他们学校教出来的那些君子。这种想法十分合理，因为对人来说，无论这种方格篱笆建得多么透气，都是不可能钻过去的。这些只有四寸大小的格子是用竹子编造的，要想让人从中通过，就算中国魔术师张世尊在此，估计也是不大可能的。所以如果是人面对这篱笆，它身为墙的作用自然能得到发挥。怪不得在看到这面墙时，主人会如此欣喜地大叫：“太好了，这样问题就解决了。”不过主人的理论却有个很大的漏洞。首先，在主人的设想中，以为这面墙是不可翻越的。然后，他又从这点出发，认为既然有了可以区分界限的墙，就算它十分鄙陋，这里的学生也不可能再越界过来，自己也就可以放心了。就算这种想法不成立，还有人企图闯过来，主人觉得这不大可能。因为他认为，就算这年轻人再如何瘦弱，要想钻过那墙上的格子，也是不可能的。不得不说，他的这种判断十分草率。当然，那些人只要不是我们猫类，自然不能从格子钻过来，就算他们有此企图，也是不可能实现的。可是，如果是从篱笆上面翻过来呢？这不过是小事一桩，甚至可以当作一项运动来做。

果然，墙虽然建好了，可是第二天，那些学生却一如既往地还是从北面翻了过来。不过这次他们并没有跑得太远，主人家客厅的正面也就幸免于难了，这和以前有明显区别。之所以会这样，是因为如果遭到追击，他们需要一点儿时间逃跑。所以，他们将逃跑所需的时间事先计算好，然后，他们的活动只局限于那些不会被捉到的安全的地方。这样一来，因为主人总是在东边屋子待着，自然就看不到他们的所作所为了。要想对他们在北边空地上的举动有所了解，只有两个办法：其一，通过侧门，向相反方向直走，然后拐个弯，自然能将对方的一举一动一目了然；其二，跑到厕所去，通过厕所窗户向外看，也能将对方的动作尽收眼底。不过如果选择第二种方法，虽然可以清楚地看见对方的所作所为，但除了隔着窗户大声斥责外，并没有办法追击他们。那如果选择第一种方法呢？主人的脚步声就会被对方听见，这样一来，他们就有时间再翻回自己的领地了。这简直和偷猎船公然开往海狗歇息地没什么区别。

为了监视他们一直待在厕所里？主人当然不会如此。那一听到响动，就从侧门跑出去？主人也不愿意。如果真想抓住他们，除非主人将老师的工作辞掉，然后一门心思只干这事。这样看来，主人处于被动之中。如果是在书房里，那就只闻其声，不见其人；如果是在厕所里，那就只见其人又无可奈何。于是，洞悉了主人情况的敌人开始这样做：如果发现主人是在书房里，他们就故意大喊大叫，并说些坏话，以便使主人迷惑，分不清是哪儿发出的声音。乍听之下，很难分辨出是来自墙内还是墙外。一旦主人出来了，他们就立即逃走或翻到墙外去，完全不理主人。如果敌人发现主人去了厕所——厕所这个词显然不大文明，但从刚才开始，我就反复提及，希望诸位理解，这并非我本意。对我来说，这并非什么荣耀的事，反而十分丢人。我完全是逼于无奈，要不然就不能很好地叙述此次战争了——就故意跑到桐树林那儿，将自己的身影暴露在主人面前。如果主人生气地在厕所里发出大声地斥责，就连周围邻居都会被吓一跳，但这些君子却也不会惊慌，他们会十分镇定地返回自己的地盘。

对主人来说，这些学生的做法让他十分为难。当他看到敌人入侵时，就拿起手杖跑出去，可面对的却往往是已经空无一人的院子。当他确认院子里没人时，通过厕所的窗户又总能发现一两个入侵者。主人就这样被不停地来回折腾，一会儿去后院，一会儿去厕所，一会儿又从厕所跑到后院。这种情况可能就是所谓的“马不停蹄”吧！更有甚者，我已经分不清主人的主要工作到底是老师，还是应对战争了，而且主人的怒火也终于达到了顶点。于是，他便弄出了以下风波。

大多数风波往往都是因为上火引起的。所谓“上火”，如同表面意思，就是火往上升。无论是盖伦还是帕森斯[85]，甚或是固执的扁鹊，恐怕都会同意此点。至于上升到何种程度，却是不好说的。到底是怎样上升的，也很难解答。还有在上升的究竟是什么，也很有争论。按照欧洲旧说法认为，在人的身体里，循环运行的有四种液体。这四种液体一是怒液，二是钝液，三是忧液，四是血液。怒液上升就会生气，钝液上升就会反应迟钝，忧液上升就会心情忧虑，血液上升就会令人壮实。不过后来，前三者随着人类知识的发展消失了。现在，在人类身体里循环运行的只剩下了以前的血液了。因此，我认为，如果说谁上火了，肯定和他的血液脱不了干系。而且对每个人来说，血液的多少是有定数的。不过因为性格等关系，多少会有些误差。但从大体上来看，每个人拥有的血液差不多都在五升半左右。所以可以想象，这五升半的血液一旦集中到一个部位，这部位必然异常活跃，缺血的其他部位则会变冷。这就好像警察局被烧时，你在街上无法发现一个警察时一样，因为他们全都集中到警察局去了。这在医学里就可叫作“警察上火”。

要想将这种上火的症状医治好，只要让血液重新回到其他部位就可以了。所以，必须先降火。至于降火的方法，那是十分多的。例如我家主人的父亲，老爷子生前常在头上放块湿毛巾，并将放入被炉里的双脚烤热。这种方法正符合了《伤寒论》中的理论，正所谓“头冷脚热正是益寿祛病的表现”。所以，要想长寿，最好每日都在脑袋上敷块冷毛巾。倘若不喜此法，和尚们的方法也可一试。据说，很多四处游荡没有住所的和尚都会躺在树下的石头上休息。所谓的“宿于树下石上”正是如此。他们之所以会这样做，并非是为了苦行，而是为了降火去热。这种巧妙的方法来自禅宗六祖，是他在舂米时想出来的。在石头上坐着，臀部自然会感觉冰凉，火气自然就降下去了，诸位大可一试。这是一种不容怀疑的自然规律。不过虽然降火的方法有很多，但让人上火的方法至今却鲜见，着实可惜。

在普通人眼中，上火无疑会损害身体。不过，凡事总有例外。例如上火对某些职业的人来说，就是十分重要的，否则他们就会一事无成。在这些人中，诗人是最需要上火的。不上火的诗人简直就和没有煤的轮船差不多，他们会日渐沦落为一事无成的平常人，每天除了吃饭睡觉，再也没什么作为。另外，所谓的上火也可以叫作发疯。不过说人家不发疯就不能养活自己，显然不大好听。所以，所有诗人就给这上火起个了玄妙的名字，叫“灵感”。之所以要这样叫，就是为了蒙蔽社会。然而事实上，其本质依旧是上火。这种上火在柏拉图口中叫“神圣的发疯”，但这不过是一种吹嘘罢了。就算它再怎么神圣，依旧是为人所不睬的发疯。所以还是称它为“灵感”吧，就像新发明出来的药一样。对诗人们来说，这或许更好些。不过不能忘了，实际上，它依旧是上火，就好像实际上是山药做成了鱼糕、一寸八分的朽木雕成了观音像、乌鸦肉做成了鸭肉面、马肉做成了牛肉锅一样。

如果从表面来看，所谓的上火只是暂时的发疯。因为是暂时的，所以不需去巢鸭精神病院生活。不过要想让自己暂时上火，这可是件难事。你可以轻而易举地找到一个长久发疯的人，但却很难找到一个只有在拿笔对着稿纸时才发疯的人。就算是无所不能的神明，也很难创造出这样的人，哪怕一个都不行。既然如此，我们能依靠的就只有自己了。因此，从古到今，学者们为了寻找上火或降火的方法可谓费尽心力。

有人根据“食用涩柿子会导致便秘，一便秘，火气自然就上去了”的理论判断，只要每天吃十二个涩柿子，灵感自然就来了。与此同时，还有人认为，要想上火，就得在热水中喝点儿酒。于是，他就跳进了浴缸里，手里还拿着热好的酒壶。而且此人还认为，在这个方法不管用时，可以将葡萄酒倒进澡盆里烧开，然后跳进去，这样准保管用。不过可惜的是，因为没钱，此人还没有试验这个办法就死了。为了激发灵感，还有一种人想对古人加以效仿。依据是一种“要想得到和某人相似的心态，只需对此人的举止神态加以模仿”的理论。例如对喝醉酒者那种啰唆的样子加以模仿，不知不觉间，人就会变得像真喝多了一样。又例如倘若能坚持一炷香的时间来坐禅，慢慢地就会觉得自己好像真变成了和尚一样。有些著名诗人已经有了“灵感”，所以，要想上火，只要对这些人加以模仿就可以了。我知道，在构思文章时，雨果[86]会在快艇上躺下。可见，要想上火，只要躺在船上仰望天空就可以了。据说，在写小说时，史蒂文森[87]是肚皮朝下趴在床上的。所以要想上火，只要写作时趴在床上就可以了。不同的人想出的方法也不同，虽然什么样的都有，但是真正成功的还没见着。可见，要想主动使人上火，就眼下的形势是很难实现的。不得不说，这十分可惜，但也无可奈何。但我相信，随着人文的发展，灵感的激发有一天可能会变得很容易，我由衷地希望这一天尽早到来。

我就上火这一点说得已经够多了，所以现在言归正传。在大事发生之前常常会发生些小事，任何大事都是如此。不过从古到今，很多史学家都有个毛病，那就是只记述大事，反而将小事忽略了。我家主人之所以会弄出大事来，都是因为每遇到一件小事，他的火气就更厉害一些。因此，要想弄清主人的火气是如何升高的，我就必须按照事情的发展，一点点道来。如果弄得不清楚，主人没准儿会遭到世人的蔑视，认为他上火并不属实，只是虚有其表。上火并不是件简单的事，怎么也值得人们夸赞一声“厉害”吧？否则，岂不令人沮丧？我下面要说的不管大事小事，都未必是能为主人增光的。既然如此，至少在上火这方面，要证明主人是名副其实的，是比别人厉害的。因为在其他方面，主人没什么可值得向他人炫耀的。如果在上火方面，我也不吹捧他一番，那就没什么值得写的了。

聚集在落云馆中的敌人近来发明了一种达姆弹。每堂课间有十分钟休息，每当此时，他们就会用炮火轰击北边的空地。有时放学后，他们也会如此。一般情况下，他们把这种达姆弹称之为球，此炮弹的发射装置颇大，样子和厨房里用来捣东西的棒子有些相像。他们总是冲着主人家的领地随意发射。不过虽称它为炮弹，但要想用它击中整天待在书房里的主人，那是不可能的。因为它的发射点毕竟有些远，是在落云馆的运动场那儿。所以，这点大可放心。不过实际上，对方即使知道发射点太远，但这依旧是个很好的战略。据说，海军曾在旅顺战争中立下大功，他们使用的正是一种间接的射击。由此可见，虽然那些球打到了空地上，但也未必就不会奏效。更何况，所有敌军在打出一球后总是会发出“哟”的一声大喊，很有威慑力。因为这样的惊吓，主人手脚里的血液不停倒流，这些血液在他恼怒到顶点时自然上升。可见，敌人采用了一种非常高明的手段。

据说，古希腊有个作家，名叫伊索克拉底斯。他的脑袋和大部分学者、作家一个样，都是光秃秃的。为何会如此呢？显而易见，这些头发因为营养不良，已经丧失了生长的活力。一般情况下，学者和作家的脑袋都是光秃秃的，一方面是因为他们经常用脑，另一方面是因为他们大部分都生活困窘。所以，身为作家的伊索克拉底斯是个秃头，这也就没什么可奇怪的了。他的脑袋光秃秃得像金橘一样闪亮。他的脑袋不是时而秃时而不秃，而是一直都是光秃秃的。有一天，这家伙又顶着他那光秃秃的脑袋走在大街上，烈日的阳光照在他的头顶，使他的脑袋从远处看来也亮闪闪的。然而，这时却出现了差池。正所谓“枪打出头鸟”，他的脑袋那么亮，被人当成目标也很正常。这时正好有只老鹰飞到了伊索克拉底斯的头顶上，定睛细瞧，还有它的爪子上还抓着一只刚被逮住的乌龟。如果是作为食物，乌龟、甲鱼肯定是极美味的。不过麻烦的是，它们从希腊时期开始身上就有一层硬壳。因此，就算再美味也没用，要想品尝它们是很困难的。有一道名菜，是将带皮的大虾直接烘烤。不过直到今天，也没见过将带壳的乌龟直接做成菜的，更别提当时了。因此，就算老鹰的经验丰富，要想将这带壳的乌龟处理好，同样十分困难。

这时，老鹰从很远的地方就看见地面上有个亮闪闪的东西。老鹰不禁想：“好机会！把乌龟砸到这个亮晶晶的东西上，说不定乌龟壳就碎了。这样，我就可以下去大快朵颐了！”于是，这只老鹰就瞄准这位作家的脑袋，直接将乌龟从高处扔了下去。不过遗憾的是，与这位作家的脑袋相比，乌龟壳可要硬得多。于是，被击碎的反而是作家的脑袋。就这样，著名的伊索克拉底斯死了，真是可怜！抛开这些不论，这只老鹰的想法却颇值得玩味。它为何会将乌龟扔到作家的脑袋上呢？是故意而为之，还是真将其当作光滑的石头了呢？落云馆的敌人是否可以和这只老鹰相比呢？这个问题的答案要因上个问题的答案而异。

与伊索克拉底斯的脑袋相比，主人的脑袋没有那么亮。至于那些十分有名望的学者们的脑袋，主人更是无法与其相提并论。主人的书房虽然只有六叠大，但好歹他也整天待在里面，而且在他面前总是放着一些颇为高深的书籍。因此，还是应该把他和那些学者、作家算作一类，这就说明他并非没有变成秃子的资格。所以，即便现在，他还没变成秃子，但我相信，这种命运在不久之后必然会落到他的头上。从这方面来看，落云馆的学生们在发射达姆弹时竟能对准这个头，可见这种战略极为符合时宜。倘若能够连续两星期，他们都采用这种战略，那么因为气恼和害怕，我家主人的脑袋必然会营养不良，从而也变成光秃秃，就像金橘、茶壶和铜锅那样。如果能再持续两星期，那么就算是金橘、茶壶和铜锅，恐怕也会被打烂、击穿、撞裂。这种结果显而易见，恐怕只有这位苦沙弥先生会看不清，甚至还想跟敌人一决雌雄，并为此想尽一切办法。

像往常一样，有天下午我又跑到走廊上，然后睡了个午觉。结果在睡梦中我变成了只老虎，并且对主人下达命令，让他把鸡肉拿来。主人答应得十分痛快，并且立即去执行，看起来诚惶诚恐。

这时，迷亭到访，我对他说：“你去雁锅店给我买份大雁去。”

“要想让大雁更美味，吃的时候得配上酱菜和咸饼。”迷亭像往常那样胡扯道。

为了吓唬他，我故意张口发出“哼”的一声。转瞬间，他的脸就白了，连忙说道：“这可如何是好？山下的雁锅店已经打烊了。”

“既然如此，你去西川店买点儿牛里脊回来凑合吃吧，一片就够了。你最好快点儿，要不然就等着成为我的腹中餐吧。”我说道。听见这话，迷亭拉起长袍，赶紧跑向了外面。

那时，整个走廊都被我那突然变大的身躯占满了。正在我等着迷亭的当儿，就被整个房子突然发出的巨大声响给惊醒了，真是可惜了那块来之不易的牛肉。之前在睡梦中，主人在我面前一副诚惶诚恐的样子，可这时，他似乎已经成了另一个人。他突然从厕所蹿出来，猛地踹了我一脚，正好踢到我的肚子上，这着实把我吓了一大跳。紧接着，他穿上家常木屐从旁门那儿飞快地跑向了落云馆那边。刚才睡梦中我还是老虎，此时却变回了猫，仔细想来，我觉得既好笑又羞愧。不过很快，这个美梦就被我抛诸脑后了。一方面是因为主人那骇人的气势，另一方面则是因为他踹向我肚子那脚着实不轻。一阵阵疼痛袭来，我一边忍受一边想：“主人既然亲临，怕是要有好戏上演了。”于是，我紧紧追随主人的脚步，来到了后门。

紧接着，主人的一声大喊传来：“抓贼！”然后我看见方格的篱笆上有个年轻人正在跳向外面。这个年轻人大概十八九岁，看起来颇为壮实，头上还戴着学生帽。“哎呀！来不及了。”我心想。然后看见那年轻人竭尽全力地朝前奔去。主人之前的一声“抓贼”似乎颇为见效，他也意识到了这点。于是，又一叠声地喊道：“抓贼！抓贼！”并向前追去。不过要想追上敌人，主人必须跳过篱笆。可这样一来，主人自己也就有了小偷的嫌疑，因为他已经侵入了对方的领地。不过就主人的表现来看，他似乎一心想要抓到小偷，就算自己成了小偷也顾不得了。这和之前提过的主人上火有很大关系。于是，他朝着墙根一路猛追，没有任何要撤退的意思。后来终于到了关键时刻，只要再进前一步，他就能将那贼抓住了。然而这时，对面敌人突然派出了一位大将，此人长着一绺小胡子，样子颇为从容镇定。他们中间隔着一道篱笆，他与主人似乎在说着什么。倾耳细听，我才发现他们在争辩。

胡子先生说：“那是我们学校的学生。”

主人立马质问道：“学生？学生怎么会私闯民宅呢？”

胡子先生解释道：“他是有原因的，因为皮球跑到你家院子里去了。”

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