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第二十五章 僵尸叔叔开始（第1页）

一秒记住【xiaoyanwenxue.com】精彩无弹窗免费！四目道长在义庄住了一晚，第二天晚上日落之后就带着无尘上路了，出来这么多天也不知道自己的徒弟怎么样了，所以也没多呆，趁着夜色带着无尘赶尸而去。

九叔叮嘱路上一定要小心，看来还是不放心四目道长啊！

“有我在怕什么！难道能来个狐狸精把无尘勾引走吗？”四目道长打趣的说道。

.....真是乌鸦嘴啊，无尘也是佩服的不得了。

昼伏夜出，就这样一路赶着行尸往四目道长的道场行去。

无尘也是第一次看到赶尸，新奇不已，一路上问了不少关于赶尸的问题，四目道长很痛快的都一一给解答了，要是换个人估计就没可能了，毕竟这是茅山一派的传承所在，是不可能随便对外人说的。

赶尸；

在现代赶尸作为苗族一种民俗事项，是巫术的一部分。赶尸，也与蛊毒、落花洞女一起，并称为“湘西三邪”。研究赶尸，对于从中了解苗族的历史文化、民族文化、宗教文化和民俗文化，具有多重学术价值。

著名苗族作家沈从文在他的一篇文章里写道：“经过辰州（今沅陵），那地方出辰砂，且有人会赶尸。若眼福好，必有机会看到一群死尸在公路上行走，汽车近身时，还知道避让在路旁，完全同活人一样。”

清代中期，赶尸技术出现，是把客死四川的湖南移民的尸体运送回家乡。尸体在最开始的运送过程中，是走的水路，并不需要“赶”的。但三峡这一段，水流湍急，旋涡暗礁密布，船只往往沉没。古人又迷信，绝不愿意搭载死人走在险江之上，“赶尸”这个职业于是就产生了。

传言抗战期间，重庆打铜街一个住家屋檐下，在门框上还贴着一张纸条，上面写着“代办运尸还湘”。

随着民智渐开，炸药的广泛使用排除了礁石，出现了现代公路和汽车，不信邪的汽船也开始搭载尸体。人们的乡土观念也淡化，入川的移民不再要求把尸体运回老家。就像火车的出现粉碎了保镖和绿林强盗联合制造的神话一样，赶尸人也被历史逐步淘汰了。

清朝有“秋决”的惯例，各州府县衙门每年秋分时节都会奉刑部的批文处决死牢中的死囚。本地的死囚处决后自有其家属收尸埋葬，而欲将被处决的客籍死囚则需搬运回故里，通常一具尸首需要请四人抬运，花费较大，而请老司赶尸返乡则相对费用少，并且可以保证中途不腐不臭，因为被抬之尸一天以后就可能腐烂。

说白了赶尸就是赶尸人利用“秘术”，（防腐技术很独特，电视上有一期的节目还采访过一个赶尸人，但是保密）将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。

苍白的月亮挂在夜空，漫天的星斗闪闪发光，月光照进了漆黑的树林中，远远的就看到有两个人带着一排队伍缓缓向这边行进。

这时一道喊声回响在寂静的树林里，打破了这里的沉默。

“阴人赶路，阳人回避。”

此时两人赶尸来到了一片树林，“穿过这片树林，在走一段路就到了。”四目道长擦擦汉说道：“把嘉乐带出来好了，咱们也就不用这么累了。”

“那以后你就多带带嘉乐呗，不然没有经验，怎么继承你衣钵？”无尘看着四周随口说道，心想确想着狐狸精估计快出来了吧，在不出来就没有机会了。

因为无尘和四目道长轮流赶尸，也到是没有那么累，也就没想出用青蛙代替自己在前面领行尸赶路这异想天开的想法。

就这样没走多久，突然感到后面有妖气传来，一根白色的绸带飞出来缠住了跳在后面的行尸，向着树林的高处飞去。

“你敢偷我的尸，我打的你变白痴！”四目道长看到自己的客人被人偷走了，大声的喊道。

飞奔的来到树下，抬头就看到一个女精怪的正把尸体向上拖呢，四目道长二话没说，一跺脚就跳到了树杈上，一剑就砍断了缠着尸体的绸带，行尸掉了下来，紧接着用剑横扫，女精怪赶忙跳下大树，躲过了这一剑，四目道长追着就是一通砍。

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