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第85章 施襄夏讲学棋道 李步青寻根究底(第1页)

一秒记住【xiaoyanwenxue.com】精彩无弹窗免费!第十六回施襄夏讲学棋道李步青寻根究底

何知府也是棋迷,坐在嘉宾席正中听施襄夏讲学围棋,范昭和刁县令陪在左右。何知府美名曰体察民情,与民同乐。

施襄夏站在台上,斯斯文文,讲话声音不大,全场人都能听到,因为有知府大人在场,棋迷的狂热收敛了许多,大家都安静下来。

施襄夏也不客气,开宗明义,道:“诸位,自盘古大神开天辟地,于混沌中成宇宙,分天地,化万物。老子曰:‘道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。’一者,混沌也;二者,阴阳也;三者,天地人也;天地人成三才,生万物。道者,玄之又玄,以阴阳为分类,以五行作表现,以八卦显神机。老子云:‘人法地,地法天,天法道,道法自然。’顺乎其‘道’,则行乎‘自然’。万物负阴而抱阳,以调和为上,冲淡而平远。弈棋之道,中和为上,以奇辅正,流于自然,才是正途。”

何知府听的津津有味,一边抚须,一边颔首。

忽有一男孩,站起身,揖手大声道:“施先生,小可李步青,听闻先生以棋赈灾,特地从南京数百里外连夜赶来,前晚方到。施先生是读书人,小可书读得少,愿诚心聆听先生教诲,不知先生能否讲的简单明白,通俗易懂?”此言一出,现场顿起一片哗声,其中不乏斥责之语。李步青淡定自如,目光灼灼盯着施襄夏。刁县令见何知府面露不悦,站起身来,骂道:“哪里来的小子,这般无礼,来人,给我赶出去。”施襄夏忙道:“且慢。刁大人,这位小哥学棋心切,我等当诲人不倦。弈棋之道,原本应以平淡中见深远。这位小哥说的对,襄夏讲棋,过于文雅,是应该讲得简单明了,让众人都能听懂。”

何知府以目示意,刁县令心领神会,马上一脸笑容,道:“江阴赈灾,践行仁义,朝廷传令嘉奖。如今义演赈灾,连南京城的小哥都有心赶来,足见皇恩浩荡,万民共仰。小哥虔诚学弈,其心可嘉。江阴乃忠义之地,施先生所言甚是,我等当诲人不倦,诲人不倦。”

众人见刁县令这样说,纷纷坐下。当时,除了范昭,谁也没有想到,这个不起眼的男孩李步青,仅仅过了七年,即乾隆二十一年,在南京,以授二子的棋份与范西屏打了个三比三平;两年后,在苏州,李步青又以授先的棋份与范西屏二比二战平。此后,李步青名噪天下。但是,历史上没有留下施襄夏与李步青棋谱,原因不得而知。也许,李步青感恩施襄夏,所以没有向施襄夏挑战。也许,天资聪颖的李步青,从施襄夏的讲课中,感受到了施襄夏大海巨浸般的棋悟,深不可测,心存畏惧,放弃了向施襄夏的挑战。当然,也有可能是其它原因。

施襄夏接着说:“我华夏文明,源远流长。西晋张华说:‘尧造围棋,以教丹朱。’襄夏考证,围棋起源,当在尧帝之前,乃上古之物,由仙家传给尧帝。一如神农尝百草,天帝赐神鞭。围棋乃神仙之艺也。”众人皆惊,随后一阵欢呼。范昭心道:“历史上确实留下了许多仙人弈棋的神话故事。如果围棋真是仙人之艺,传给圣君尧帝,也不是没有可能。日本终身名誉棋圣藤泽秀行说,他对围棋的理解只有百分之三。看来,围棋确实是仙家之艺,非人脑可以掌握清楚。”

施襄夏拱拱手,欢呼声止。施襄夏道:“围棋之道,合太极阴阳八卦之理。起手天元,即为太极图。棋盘有四角,分应四时。天清地浊,土气相持,这就是围棋盘上的阴阳。围棋盘上有纵横十九线,形成三百六十一个阴阳交汇点,合周天之数。棋子落于三百六十一个点上,必定符合太极阴阳之理。宇宙万事万物按五行表现,有静有动,有生有灭。围棋也是这样,气足则生,气尽则死。棋子落于棋盘上,犹如人行走于世间,所以邵子有言‘世事如棋’。人事可以用周易八卦推算,而围棋的棋势必然也符合周易八卦之理。以《易》推演棋势,事半功倍。”

李步青起身问道:“先生,请问如何以《易》推演棋势?”5599小说

施襄夏道:“《易》之理很大啊,包容天地宇宙万事万物。以《易》推演人事,需要掌握推演基本之术。比如,起卦、拆字等,均有高深玄奥在其中,并非术士动作表面之简单。再如,看风水要懂山势水流,以明气脉走向。医家要懂经络运行,以察气血运行。这些属于‘术’类,都是有规律的,掌握了规律,就能成为这一行的方家。围棋也有基本规律。千百年来,围棋中的尖跳碰刺压等等手段,从来没有变过,这就是围棋的基本规律。掌握了这些基本规律,你就能下棋。但是,要想达到坐照及入神的境界,只知道基本规律是不行的,还需要静养修心。《黄帝内经》说:‘人生于地,悬命于天,天地合气,命之曰人。人能应四时者,天地为之父母。’‘人与天地相参也,与日月相应也。’也就是说,人体与宇宙存在天人相应。所以,医家仰观天文,俯察地理,中知人事。弈家话围棋也是宇宙,只是天文与地理,隐藏在棋局之中。对弈时,弈者能静养修心,自然就能感应到棋局里的天文与地理,从而发现棋势的自然流向,这就是隐藏在围棋宇宙中的气脉。下出符合围棋宇宙气脉流向之着,也就是最接近棋神之着。”

李步青又问:“先生讲得很清楚,小可似乎懂了,又似乎不懂。先生是要我们修心吗?”

施襄夏点点头,道:“小哥说修心,说到了重点。老子曰:‘玄之又玄,众妙之门。’欲得天道,必修人德,是为道德。《老子》一书,讲人德,为修天道。人修德,杂念渐少,玄妙渐见,直至众妙之门。弈者,越心静,越见棋势之妙。入神者,棋之妙尽在眼底。‘上善若水,水善利万物而不争。’棋势若水,行乎当行,止乎当止,皆自然造化,非脑力计算可以强为。”

范昭心道:“原来如此。难怪施襄夏连续五天下了一百盘让子棋,也不见累!”

李步青想了一想,接着问:“先生说的是棋之大道。象我这样的棋手,在先生面前要摆上八九个棋子的,如何才能达到棋之大道?”

众人闻言,暗暗点头,心想:“这孩子句句问在紧要处,幸好没有赶他出去。”

施襄夏道:“大道之理法,需要非常悟,这与你勤奋有关,也与你天赋有关。襄夏也只能告诉诸君方向了。禅师熟读佛经,经旨已入其心。禅师于禅定中参妙,境界各自不同,是因各自修为不同的缘故。诸君熟读《易经》,《易》之理已经深入脑海,如何用《易》之理来推演棋势,只能靠诸君自己努力了。襄夏自幼愚钝,潜心学棋,二十七、八岁才豁然开朗。没有其它的巧妙办法,唯心静而已。”

范昭点头,心想:“不向静中参妙理,纵然颖悟也虚浮。”

李步青紧追不舍,又问:“先生讲围棋与五行八卦,能不能举些实例说明?”

众人一听,精神大振,目光齐刷刷投向施襄夏。

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