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第四章 偶遇（第1页）

天空阳光明媚，明天是中秋节，街道两边采买货物的人很多。李璟注意观察行人身上的衣衫，满清入关，推行了剃发易服政策，禁止穿着汉服，但是由于汉人强烈的反抗和物资匮乏等问题，在康熙、雍正时期还保留着明代汉服款式，直到乾隆以后，汉服才渐渐被满服替代。

李璟对这些没有什么概念，感觉和辫子戏上的服装没有多大区别。

不知不觉走到一座庙宇前，定睛一看，竟然是一府天主教堂，不由愣了愣。

康熙三十一年颁布了‘宽容赦令’允许传教士在中国自由传教后，大量的外国传教士涌入全国各地，大概在康熙三十三年天主教传入了宜昌，教堂则选在了香火旺盛的白衣庵附近。

教堂是两进的院落，房屋建筑有些中西结合的意思，对比附近的房舍有些不伦不类。但所表达的意思很清楚，就是融入中国，发展具有清朝特色的信徒。

大门开着，院内很冷清，只有一名穿着破旧白衫的老人扫着落叶。那老人拖着长长的辫子，一脸的茫然，显然和狂热的信徒沾不上边，李璟猜测老人应该是为吃口饭才在这里工作。

李璟这些时日子一直在想如何造反，看到这所教堂，不免想起很多关于来中国的传教士造长枪造大炮的故事，盘算着能不能忽悠几名技术高超的西方传教士帮助他造反。殊不知，自康熙中后期长达数十年的礼仪之争爆发后，清廷对罗马教廷深恶痛绝，雍正即位初始便颁布了‘禁教令’，对在清朝的西方传教士进行了彻底的驱逐。只有少量信念坚定的传教士隐匿了下来，转入了地下活动。西方传教士所建的天主教堂，也都被改为公用。到乾隆四十九年‘大教案’的爆发，这些隐匿或者被信徒后来接引到内地的西方传教士被彻底清理干净。清朝人再想看到白白的洋人，只能去北京和广州了。

李璟想找几个洋人的想法，无异大海捞针。他正歪歪的起劲，一名穿着黑色长袍、大约四十岁年纪的男子，从教堂里向外走了出来。

那男子行色匆匆，看到朝院内张望的李璟，脸上明显露出一丝惊慌之色，待看清李璟的年纪只有十五六岁，且是一身破衫装扮，长长出了一口气。

走到门前，那男子朝李璟微笑道“你在这里看什么？”

李璟不假思索的回答道“看洋人呀！”

那男子闻言脸色又是一变，向后退了两步，“你是什么人？这里是慈善堂，没有洋人。”

李璟没想到这男子反应这么大，不由吃了一惊，又听那男子如此说，心里的疑问越发大了，抬眼朝大门的门匾上看去，上面明明写着‘天主教堂’四个大字。

他指着门匾问那男子道“那牌匾上不是写着‘天主教堂’四个字嘛，怎么成了慈善堂？”

那男子仰天看了看，“哦，这个只是摆设而已，过两天就做块新匾换了。”

李璟见那男子一脸的警惕之色，心想难道乾隆那老小子禁了洋教？

于是，试探性的走到那男子面前，在胸口画了个十字，小声说道“我以圣父圣子之名像你保证，我是一个经过神父洗礼的修士。”

其实，李璟对天主教的了解，完全停留在僵尸电影中，十字架和圣水驱鬼这档子事上。

他对天主教有基本了解，完全是因为当兵前在大学谈过的一个女朋友是一个基督徒的缘故。虽然当年那个女朋友长得很寒碜，后来还把他给甩了，但最起码，他可以对战友们拍着胸脯说自己也有过纯纯的初恋。

那男子脸上闪过复杂神色，忽然抓住了李璟的手，向四周张望了一番，见路上的行人没有注意这边，小声道“跟我进来。”

李璟愣了一下，不过并没有挣脱那男子的手，跟那男子进了院内，穿过前面大堂，到了后面的院子，那男子将李璟带进了一间房内，随手关上了门。

“看你年纪不大，应该是跟你父母信的天主教吧。”

进屋之后，男子神色放松下来，语气也变得从容。

李璟又是一愣，“不是呀，我是洋鬼子，哦，不是不是，是洋人神父指引的我。”

刚一说完，李璟便发现那男子用复杂的眼神看着自己，眼神里充满了不信任。

李璟对清朝历史的认知，只停留在业余愤青那个点上，哪里知道什么中西礼仪之争、什么雍正禁教令，他还以为洋人在中华满地走，所以他根本不能体会出那男子眼神中的含义。

“小兄弟，你真的见过洋神父？”

李璟见那男子还是不信，撇了撇道，便用他那二级不到的英语水平忽悠道“y&nbp;nae&nbp;i&nbp;ijg，hat&nbp;i&nbp;yur&nbp;nae&nbp;?”

叶天德吃了一惊，他没想到眼前这个小子会说洋文，虽然他不知道这个小子说得是哪个国家的语言，但这个小子说话的腔调，确实与他一个会说洋文的朋友的腔调很像，加上前面李璟在胸前画十字的情形，不由得他不信。

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