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第11章（第1页）

我对儿子进行类似的教育，被友人们碰到过几次。当着我儿子的面，友人们自然是不好说什么的。但背过儿子，皆对我大不以为然。觉得我这样做父亲，未免的煞有介事。甚至挖苦我是借用&ldo;忆苦思甜&rdo;的方法。

友人们的&ldo;批判&rdo;，我是极认真地想过的。然而那很过时的，可能被认为相当迂腐的方法，却至今仍在我家里沿用着。也许要一直沿用到儿子长大成人。打算在他干脆将我的话当耳旁风的时候打住。

所幸现今我告诉了他的，竟对他起到了一定的影响。

一次，儿子把作业本拿给我看，虔诚地问：&ldo;爸爸，这一页我没撕掉。我贴得好吗？&rdo;

那是跟我学的方法‐‐从旧作业本上剪下一条格子，贴在了写错字的一页上。

我是从来舍不得浪费一页稿纸的，尽管是从公家领的。

那一刻我内心里竟十分的激动。情不自禁地抱住他亲了一下。

&ldo;爸爸，你为什么哭呀？&rdo;

儿子困惑了。

我说：&ldo;儿子啊，你学会这样，你不知爸爸多高兴呢！&rdo;

我常常想，我们这一代人中的绝大多数，都是拉扯着我们父母的破衣襟，跟着共和国趔趄的步子走过来的。怎么，我们的下一代消费起任何东西时的那种似乎理所当然和毫不吝惜的损弃之风，竟比西方富有之国富有之家的孩子们要甚得多呢？仿佛我们是他们的富有得不得了的爸爸妈妈似的。难道我们自己也荒诞到这么认为了吗？如果不，我们为什么不告诉他们一些他们应该知道的事呢？

我的儿子当然可以用上等的复印纸习画，可以有许多彩色笔，可以不必背补过的书包，可以想吃&ldo;紫雪糕&rdo;时就吃一支……

但他必须明白，这一切的确便是所谓&ldo;幸福&rdo;之一种了！

我可不希望培养出一个从小似乎什么也不缺少，长大了却认为这世界什么什么都没为他准备齐全，因而只会抱怨乃至憎恶的人。

无忧无虑和基本上无所不缺，既可向将来的社会提供一个起码身心健康的人，也可&ldo;造就&rdo;成一批少爷。

而这个国家这个民族，是再也养不起那么多少爷的。现有的已经够多的了！

难道不是吗？

少爷小姐型的一代，是对任何一个国家一个民族最大的报应。而对一个穷国一个正在觉醒的民族，则简直无异于是报复。

第18节：心灵的花园（1）

心灵的花园

谁不希望拥有一个小小花园？哪怕是一丈之地呢！若有，当代人定会以木栅围起。那木栅，我想也定会以各人的条件和意愿，摆弄得尽可能的美观。然后在春季撒下花种，或者移栽花秧。于是，企盼着自己喜爱的花儿，日日的生长、吐蕾，在夏季里散紫翻红开成一片。虽在秋季里凋零却并不忧伤。仔细收下了花籽儿，待来年再种，相信花儿能开得更美……

真的，谁不曾怀有过这样的梦想呢？

都市寸土千金，地价炒得越来越高。今后将更高。拥有一个小小花园的希望，对寻常之辈不啻是一种奢望，一种梦想。某些副部级以上的干部，而且是老资格的，才可能希望成现实。于是令寻常之人羡眼乜斜。

我想，其实谁都有一个小小花园，谁都是有苗圃之地的，这便是我们的内心世界。人的智力需要开发，人的内心世界也是需要开发的。人和动物的区别，除了众所周知的诸多方面，恐怕还在于人有内心世界。心不过是人的一个重要脏器，而内心世界是一种景观，它是由外部世界不断地作用于内心渐渐形成的。每个人都无比关注自己及至亲至爱之人心脏的健损，以至于稍有微疾便惶惶不可终日。但并非每个人都关注自己及至亲至爱之人的内心世界的阴晴，己所无视，遑论他人？

我常&ldo;侍弄&rdo;我心灵的苗圃。身已不健，心倘尤秽，又岂能活得好些？职业的缘故，使我惯对自己和他人的心灵予以研究。结论是‐‐心灵，亦即我所言内心世界，是与人的身体健康同样重要的。故保健专家和学者们开口必言的一句话，不仅仅是&ldo;身体健康&rdo;而且是&ldo;身心健康&rdo;。

我爱我的儿子梁爽。他小学五年级。这正是一个人的内心世界开始形成的年龄。我也常教他学会如何&ldo;侍弄&rdo;他那小小心灵的苗圃。&ldo;侍弄&rdo;这个词，用在此处是很勉强的，不那么贴切，姑借用之吧！意思无非是‐‐人自己的内心世界如果自己惰于拂拭，是会浮尘厚积、杂草丛生的。也许有人联系到禅家的一桩&ldo;公案&rdo;‐‐&ldo;时时勤拂拭，莫使惹尘埃&rdo;之说的&ldo;俗&rdo;和&ldo;心中无一物，何处惹尘埃&rdo;之说的&ldo;彻悟&rdo;。

我系俗人，仅能以俗人的观念和方式教子。至于禅家乃至禅祖们的某些玄言，我一向是抱大不恭的轻慢态度的。认为除了诡辩技巧的机智，没什么真的&ldo;深奥&rdo;。现代人中，我不曾结识过一个内心完全&ldo;虚空&rdo;的。满口&ldo;虚空&rdo;，实际上内心物欲充盈、名利不忘的，倒是大有人在。何况我又不想让我的儿子将来出家，做什么云游高僧。故我对儿子首先的教诲是‐‐人的内心世界，或言人的心灵，大概是最容易招惹尘埃、沾染污垢的，&ldo;时时勤拂拭&rdo;也无济于事。心灵的清洁卫生只能是相对的，好比人的居处的清洁卫生只能是相对的。而根本不拂拭，甚至不高兴别人指出尘埃和污垢，则是大不可取的态度，好比病人讳疾忌医。

一次儿子放学回到家里，进屋就说：&ldo;爸爸，今天&tis;&tis;同学的红领巾被老师收去了！&rdo;

我问为什么。

儿子回答：&ldo;犯错误了呗！把老师气坏了！&rdo;

那同学是他好朋友，但却有些日子不到家里来玩了。我依稀记得他讲过，似乎老师要在他们两者之间选拔一名班干部。

我又问：&ldo;你高兴？&rdo;

他怔怔地瞪着我。

我将他召至跟前，推心置腹地问：&ldo;跟爸爸说实话，你是不是因此而高兴？&rdo;

他便诚实地回答：&ldo;有点儿。&rdo;

我说：&ldo;你学过一个词，叫&lso;幸灾乐祸&rso;，你能正确解释这个词吗？&rdo;

他说：&ldo;别人遭到灾祸时自己心里高兴。&rdo;

我说：&ldo;对。当然，红领巾被老师收去了，还算不得什么灾。但是，你心里已有了这种&lso;幸灾乐祸&rso;的根苗，那么你哪一天听说他生病了，住院了，甚至生命有危险了，说不定你内心里也会暗暗地高兴。&rdo;

儿子的目光告诉我，他不相信自己会那样。

我又说：&ldo;为什么他的红领巾被老师收去了，你会高兴呢？让爸爸替你分析分析，你想一想对不对？‐‐如果你们老师并不打算在你们两个之间选拔一名班干部，你倒未必幸灾乐祸。如果你心里清楚，老师最终选拔的肯定是你，你也未必幸灾乐祸。你之所以幸灾乐祸，是因为自己感到，他和你被选拔的可能性是相等的，甚至他被选拔的可能性更大些。于是你才因为他犯了错误，惹老师生气了而高兴。你觉得，这么一来，他被选拔的可能性缩小，你自己被选拔的可能性就增大了。你内心里这一种幸灾乐祸的想法，完全是由嫉妒产生的。你看，嫉妒心理多丑恶呀，它竟使人对朋友也幸灾乐祸！&rdo;

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