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第一百六十五章 君权神授（第2页）

比如那个冬旱问题，再也不是问题。那一湖泊的水就够大家喝的了。另外，众人在巡视的时候还发现，部落背后的山脚下，有山泉水。

那山泉水清澈透明，水质极高，就是在冬旱最严重的时候，也不曾枯竭，也够苍松部落两三百人食用。

现在，即使再增加三十人，也不会有大的负担。

只是万事没有完美的地方，这苍松部落有万千优点，却没有温泉。侯德昌想泡温泉，还必须得回到泰然部落。

所幸的是，他早已经泡满了七七四十九天，他背部的“神之印记”没有再扩散，也没有大的痛感。

至于那些毒蜘蛛，虽然领头的扇贝祭祀跑了，苍松神殿却留下了两名年轻的小祭司。

那两名小祭司表示愿意臣服，侯德昌让鱼头祭祀领导他们。那名小祭司已经拿出了驱散毒蜘蛛的解药，只要把这种药粉散在地上，那些毒蜘蛛就会自行退散。

另外，要是任命吕皖为首相，统管部落俗务。那鱼头祭祀自然就是理想的大祭司人选了。

祭祀事务，在原始部落里面，可是头等大事！

鱼头祭祀可与吕皖并列，作为侯德昌的左臂右膀。

而且，一位原始人居然可以和冰雪聪明的文明女性并驾齐驱，一定可以狠狠收买一把土著人的人心！

但是这里的祭祀系统很不成体系，甚至这些祭司一直都没有名字。侯德昌准备让他们每个祭司都得给自己弄一个汉语名字，可以直接套用道教系统的。

比如，鱼头祭司就可以带个头。他们不是崇拜太阳吗？侯德昌准备给他赐名“玉阳子”，对外尊称“玉阳真人”，以后统一七大部落的时候，直接叫“玉阳天师”。

这一听，是不是突然就很上档次了呢？

而且，他们那个“巴泰”的称呼，听说原意是“父亲”，类似天主教的“father神父”。

侯德昌想：我是妈姆，原意是母亲，你个祭祀还是父亲，你是占谁的便宜呢？

说干就干，侯德昌立即叫来鱼头祭司和他的两个小祭司，问道：“巴泰，你了解过中国道教吗？”

“听过，真不太了解。”鱼头祭司如实回答。

“刘江，你总了解吧？”侯德昌转头问刘江，“你是导游。”

“了解的！”刘江笑嘻嘻的说道，“尊敬的妈姆大人。”ァ78中文ヤ~⑧~1~ωωω.7~8z~w.còм

“我想把道教系统引入土著部落，”侯德昌道，“你有何建议吗？”

“这真是天才的想法！”刘江吹捧道，“这一定能够进一步凝聚部落的所有人员。”

“可是他们信仰的是太阳神，我们信仰的是三清，又或者玉皇大帝，”刘江确实有一些疑惑，“这如何融合？”

“这倒还好，体系引进道教的，主神还是太阳神，”侯德昌道，“太阳神拉姆是唯一的真神，妈姆是太阳神在人间的唯一代表！”

“君权神授！”刘江吹碰道，“妈姆大人就是高啊！”

“你们到处去宣扬这句话吧！”侯德昌又对鱼头祭司道，“人人每天念七遍！”

“是的，妈姆！”鱼头祭祀答道。

说完，鱼头祭司“玉阳真人”就到处宣扬“太阳神拉姆是唯一的真神，妈姆是太阳神在人间的唯一代表”这句话了。

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